DifiTsi.com

Practicați filosofia fericirii

Filozofia fericirii [1]

este direcția filozofiei care se ocupă de natura fericirii și de căile de a obține fericirea. Cel mai faimos filosof al norocului este Epicurus. Epicurul (341 î.H. până în 270 î.Hr.) la învățat să fie frugal în lucrurile exterioare (să-și cunoască punctul de genial) și să pună accentul vieții asupra fericirii interioare. Scopul lui a fost să învingă toate temerile și să trăiască ca un zeu printre oameni. În exterior, el a recomandat calea unei mici plăceri. A devenit faimos pentru propoziția: "Trimite-mi o mică bucată de brânză, apoi mă pot bucura cu adevărat". [2]

Epicur disting trei categorii de nevoi: „Dorințele sunt parțial o parte naturală și necesară, desigur, nu este necesar, în parte nici naturale, nici necesară, dar a fost justificată prin mintea goala“ satisfacerea nevoilor de bază, cum ar fi alimente și băuturi a fost Epicur fi esențială pentru a se bucura de existență. Dorința sexuală, pe de altă parte, a aparținut deja celei de-a doua categorii: origine naturală, dar dispensabilă. În cele din urmă, nevoile de lux se bazează pe nerezonabilitate și pot conduce la efecte dăunătoare.[3]

Diogenii din Sinope [4] a fost ascet (yoghin) printre filosofii greci. Unul dintre cele mai cunoscute anecdote despre el spune că a trăit într-un butoi. Scopul modului său ascetic de viață a fost acela de a întări pacea interioară de la care se ridică fericirea interioară adâncă (iluminarea). Diogenes a fost prima persoană care se numește "cetățean al lumii". El a fost iluminat și a avut o conștiință cosmică. Sa văzut în toate celelalte ființe și în întreaga lume. Era unul cu totul. El a trăit în trinitatea de odihnă (ființă), conștiința cosmică (unitate) și fericirea interioară (iluminarea). În yoga, aceasta se numește Sat-Chid-Ananda. [5]

Un al treilea filozof de noroc a fost Aristippus din Cirena (435 î.Hr. până la aproximativ 355 î.Hr.). Aristippus era student al Socrate. El este considerat fondatorul hedonismului. Calea spre fericire a fost, potrivit lui Aristippus, de maximizare a plăcerii și de evitare a durerii. El a susținut că plăcerea fizică este adevăratul sens al vieții.[6] Din perspectiva iluminării, el a fost marele eretic în rândul filosofilor greci. Și desigur, majoritatea oamenilor astăzi urmează învățăturile sale. Este convingător la prima vedere și poate fi depășit numai de înțelepciune și gândire clară. Un mare ajutor aici este cercetarea astăzi a fericirii.[7]

metodă

1
Gândiți-vă la calea fericirii interioare și exterioare. Cercetările norocoase au constatat că 90% din fericire provine din interior și doar 10% provin din lucruri externe (partener, bani, carieră). (Stefan Klein: Formula norocului, Rowohlt: Reinbek 2002)[8]
  • 2
    Implicați-vă în iluminare. Iluminarea este cea mai mare fericire pe care o putem atinge pe pământ. Găsiți calea spirituală personală. Ancorați-vă într-un principiu mai înalt, cum ar fi adevărul, înțelepciunea, iubirea, iluminarea). Găsiți exercițiile spirituale care vă vor ajuta să vă atingeți pacea interioară și să vă treziți fericirea interioară (yoga, meditația, citirea, mersul pe jos, rugăciunea, binele).
  • 3
    Faceți un plan bun pentru viața voastră. În yoga, există doctrina celor patru faze ale o viata implinita: învățarea în copilărie, care lucrează ca un adult, o relație bună (de familie) și auto-realizare (iluminare), la o vârstă înaintată. Când sunteți luminat, sunteți fericiți la un nivel înalt. Știți exercițiile pe care le puteți folosi pentru a stăpâni crizele vieții și pentru a vă dezvolta fericirea interioară. Locuiți permanent în dragoste, pace, unitate și fericire. Sunteți independenți de bogăția exterioară și de alte persoane. Ai nevoie doar de câteva lucruri externe pentru a fi fericit.
  • 4


    Gândește-te la viață. Care sunt obiectivele tale? Ce vrei sa obtii in viata ta? Investește-ți energia vieții ca filozof într-o viață sănătoasă, în fericirea interioară și în lucrarea pentru o lume fericită. "Obiectivele mele sunt ..."
  • 5
    Trăiți ca filozof de avere. Puteți modalitate rapidă de iluminare ca Diogene du-te (ca o viață yoghin) du-te, calea de mijloc spirituală ca practică Epicur (în viața spirituală de focalizare) sau calea neînțelepciune ca Aristippus urmeze (mult spre exterior plăcere și puțină fericire interioară pe termen lung). "Calea mea este ..."

    • video

    Studiul fericirii și fericirea

    Vezi de asemenea Filozofia video a fericirii (22 min.)

    Sfaturi

    Diogenii în TonneEluminația este punctul central pentru a înțelege filosofia fericirii. Potrivit lui Swami Shivananda, există trei căi principale de iluminare, calea de odihnă, calea iubirii depline și calea practicii spirituale.[9] Cel mai bine este să practicăm toate cele trei moduri în mod personal, în același timp. Epicurul se referă la iluminare ca "un filozof trăiește ca un zeu (Buddha, iluminat) printre oameni".[10] Pentru Epikur, cea mai importantă tehnică de iluminare a fost gândirea pozitivă în plus față de viața în pace. O viață devine fericită atunci când cineva practică în mod constant gândirea pozitivă. Epicur a numit-o "filosofie". O persoană ar trebui să facă zilnic pilosoprenii. Ar trebui să reflecteze asupra sensului vieții, să-și amintească mereu obiectivele pozitive și să-și urmeze în mod constant calea adevărului, a concilierii și a urii.
  • Profesor: Oricine încearcă să împace Epicur și Buddha a înțeles greșit una dintre aceste teorii. Există o reîncarnare. Epicurus era un bătrân.
  • Yogi: Eu afirm că învățătura iluminării este legătura dintre Buddha și Epicur și punctul central în înțelegerea lui Epicur și a întregii filosofii. Sunteți bineveniți să vă îndoiți de posibilitatea reîncarnării. Epikur ar fi făcut și asta. Aici a greșit din cauza cunoștințelor științifice limitate. Epicurul a fost un teist și ateu în același timp. El credea în dumnezei, dar nu în viața după moarte. Citat: Scrisoarea Epicurus către Menoikeus: "Căci există zei, de vreme ce îi putem recunoaște în mod clar, dar ei se deosebesc de masele imaginate".[11] Zeii (ființe binecuvântate) sunt cele luminate pentru mine. Și aici văd problema principală. Din moment ce nu ați experimentat voi înșivă iluminarea și probabil că nu v-ați preocupat prea mult, nu puteți înțelege Epicurus în profunzimile filosofiei sale. Nu vedeți legătura dintre Epicur și Buddha, deși în centrul de predare Epicur este ca un zeu (și pe care o puteți traduce foarte bine cu cuvântul „Buddha“) să trăiască printre oameni. Esența căii de iluminare este viața în liniște și lucrare de gândire consistentă. Aflăm acest lucru în cazul lui Buddha și Epicurus.
  • Ateu: Nu puteți să o păstrați în același timp cu Isus și Epicur.
  • Yogi: Isus și Epicurus nu se contrazic reciproc. Putem înțelege pe Isus și Epicurul ca fiind iluminate și le înțelegem din iluminare. Iluminarea provine dintr-o victimă a unui ego. Trebuie să luați fericirea lumii (oamenilor) mai importantă decât fericirea voastră. Acesta este modul de iubire cuprinzătoare. Isus a învățat să-L iubească pe Dumnezeu (scopul iluminării) și pe semenul său (vecin). Epicur învățat să trăiască și să dea toate cunoștințele fericirii interioare ca un Buddha (Dumnezeu) printre oameni, „Prietenia dansuri din întreaga lume, anunțând pentru noi toți că ar trebui să ne trezim la mântuire.“ [12]
  • Femeie: Epikur a murit din piatra de rinichi / urinare, i. o boală psihosomatică care ar indica probleme de parteneriat.
  • Yogi: bănuiesc că Epicurus a lucrat prea mult la emoțiile sale și ia suprimat. Mulți oameni spirituali și mulți adepți ai gândirii pozitive fac asta. Eu, pe de altă parte, învăț să stau lângă emoțiile lui și să le fac social inofensiv. În grupurile mele de yoga fac în mod regulat exerciții de mânie și de doliu. În Epikur ar fi putut juca un rol major, în special, că a suprimat nevoile sale sexuale și de relaționare prea puternice. Prefer un mod mijlocos de îndreptare spre spiritualitate (în Dumnezeu, în lumină), dar și suficient spațiu pentru nevoile sale fizice și umane.

    • avertismente

    • Centrul filozofiei este chestiunea sensului vieții. Oricine trece prin viata fara aceasta intrebare traieste inconstient. Omul devine om numai prin gândirea filosofică. Toată lumea ar trebui să fie un filozof. Fericit este cel care își găsește simțul vieții prin reflecție filosofică. El poate trăi strategic și poate trăi o viață împlinită. Vii fericit. Angajați-vă în cercetarea fericirii și în filosofia fericirii.
    • Practic, calea fericirii externe și calea fericirii interioare sunt opuse. Ele urmează principiile vieții opuse. Pe calea fericirii externe, structurile de atașament sunt construite în minte. Tensiunile apar și devii nefericit înăuntru. Calea fericirii externe determină o creștere pe termen lung a calamităților interioare. Niciodată nu sunteți mulțumiți pe plan intern și întotdeauna încercați să mergeți mai mult pe calea fericirii externe. Până când îți dai seama de eșecul lui.
    • Pe calea fericirii interioare se dizolvă toată tensiunea interioară. Descompunerea sistematică a tendințelor de atașament în minte. Atunci când mintea este eliberată de temerile sale (atașamentul față de situațiile suferinței) și de dependențele (atașamentul față de plăcerile externe), apare pacea interioară. Intrați într-o conștiință cosmică. Ea dezvoltă o fericire interioară de durată. Ești mulțumit de tine și de viața ta.
    • Oamenii sunt diferiți și au diferite moduri de fericire interioară. Pentru unii oameni este drept să trăim ca un ascetic extrem (Diogenes). Pentru unii oameni, este mai bine să trăim mai întâi calea fericirii exterioare, până când cineva este pregătit pentru calea fericirii interioare. Pentru majoritatea oamenilor, o cale spirituală mijlocie cu o bucurie exterioară este cea mai bună cale.
    • Gândiți-vă, încercați să găsiți calea și să vă realizați fericirea interioară. Aceasta este esența filosofiei. Epicurus, Diogenes și mulți alți filosofi luminați ne-au arătat calea. Fiecare trebuie să mergem personal pentru el în felul lui.
    Distribuiți pe rețelele sociale:

    înrudit