Practicând voodoo

Voodoo, numit și "Vodou", provine din cuvântul occidental "Vodun", ceea ce înseamnă "spirit". Religia Voodoo merge înapoi la Yoruba sunt 18 și 19 secol, care a trăit în zona în care astăzi țările din Benin (fostă Dahomey), Nigeria și Togo. Rădăcinile sale, totuși, se estimează că vor avea între 6 000 și 10 000 de ani. Voodoo se practică în părțile din Africa de proveniență, precum și în Hawaii și părți din Louisiana în Statele Unite, fiecare regiune având forma proprie. Credințele și practicile reale diferă de cele observate în filme - practicile voodoo se bazează pe o structură spirituală multi-strat.

conținut

Metodă

Partea 1structura spirituală a voodoo
Partea 2faceți un serviciu voodoo

Sfaturi
Avertismente

metodă

Partea 1
Structura spirituală a voodoo

Credință într-un zeu. Deși voodoo este considerat politeist, de fapt are doar un singur Dumnezeu care are puteri naturale și supranaturale. Acest dumnezeu este numit Mawu de triburile din Benin și Bondye sau Bon Dieu din America. Spre deosebire de Dumnezeul creștin, însă, dumnezeul voodoo este considerat doar ca o figură transcendentă care nu interacționează cu urmașii săi decât prin intermediul mediatorilor săi: spiritele (voduns).

Această ființă supremă este abordată și prin alte denumiri, în funcție de aspectul divinității față de cine se întoarce. Ca creator, Mawu / Bon Dieu este, de asemenea, cunoscut sub numele de Dada Sêgbo. Ca întrupare a vieții, Mawu / Bon Dieu este, de asemenea, numit Gbđdoto. Ca ființă divină, Mawu / Bon Dieu este, de asemenea, numit Sêmêdo.
Alte surse folosesc numele "Mawu" ca nume pentru Lună, care, împreună cu soarele (Lisa), sunt copii gemeni ai Creatorului Dumnezeu, care în acest context este numit Nana Baluku.

Recunoașteți cele două forme de magie voodoo. Voodoo este o religie a dualităților, cu forțe reprezentând fericire și tristețe, bine și rău. În mod similar, există două forme de magie voodoo, "Rada" și "Petro".

"Rada" este bun, sau alb, magie. Această formă de voodoo este practicată de un "houngan" (preot / voodoo rege) sau "mambo" (preoteasă / regină voodoo). Raza "magia" se ocupă în cea mai mare parte de medicina pe bază de plante sau de vindecare prin credință, dar conține, de asemenea, interpretare de vis și avertisment. Este forma obișnuită a voodoo-ului.
"Petro" sau "Congo" este rău, sau negru (corect, de fapt "roșu"), magie. Această formă de voodoo este practicată de un "Bokor" (vrăjitor / medic). Magia "Petro" este magia pentru orgii, blestemurile morții și crearea de zombi. "Petro" este practicat mult mai puțin decât "Rada", dar este genul de voodoo care se vede de obicei în filmele de la Hollywood.

Adorarea Loei. Loa, de asemenea scrisă "Lwa", sunt fantomele. Unii Loa sunt descendenții lui Mawu / Bon Dieu, în timp ce alții sunt Loa, spiritele strămoșilor decedați ai credincioșilor. Good Loa sunt aproximativ echivalente cu arhangheli sau sfinți (și pot fi adorat cu figuri de sfinți creștini, care sunt cele mai similare) în timp ce Loa rău, corespund aproximativ, diavoli sau demoni. Unele dintre cele mai importante loa sunt enumerate mai jos - unele sunt importante în vodun african, în timp ce altele sunt importante pentru voodoo în Haiti sau New Orleans:

Sakpata este fiul cel mare al lui Mawu / Bon Dieu, "Ayi Vodum" sau Spiritul Pământului. Sakpata este stăpânul tuturor bolilor, cu fii care reprezintă boli, cum ar fi lepra, fierbe și ulcere.
Xêvioso (Xêbioso) este al doilea fiu al Mawu / Bon Dieu, "Jivodun" sau Spiritul Cerului și al Justiției. Xêvioso se manifestă în foc și fulgere și poate fi simbolizat și de berbec și de toporul dublu.
Agbe (Agwe, Hu) este al treilea fiu al lui Mawu / Bon Dieu, "Tovodun" sau Spiritul mării. Agbe este venerată ca sursă a vieții și reprezentată de un șarpe. (Șarpele este, de asemenea, cunoscut sub numele de Damballah / Dumballah și Le Grand Zombi, care pot fi alte nume pentru Agbe.)
Gu (Ogu, Ogou, Ogoun) este al patrulea fiu al lui Mawu / Bon Dieu, spiritul războiului, fierul și tehnologia. El este biciul răului și oamenii care fac rău.
Agê este al cincilea fiu al lui Mawu / Bon Dieu, spiritul pădurii și agricultura care se ocupă de pământ și animale.
Jo este fiul al șaselea Mawu / Bon Dieu, spiritul aerului. Jo este invizibil.
Legba este Mawu / Al șaptelea fiu Bon Dieus, spiritul de caracterul imprevizibil al vieții, acasă, de călătorie, intersecțiile rutiere și, pentru mulți, paznicul dintre lumile viață și de moarte, similar cu imaginea populară a Sfântului Petru. Petrolul său este Kalfu. Lêgba este adesea portretizat ca un bătrân, deși unele versiuni ale lui îl arată ca un tânăr.
Gede (Ghedé) este spiritul de sex, moarte și vindecare, deseori descris ca un schelet de tip clovn purtând o pălărie de top și ochelari de soare. El poate sau nu poate fi identic cu Legba.
Erzulie (Ezili, Aida Wedo / Ayida Wedo) este spiritul iubirii, frumuseții, pământului și curcubeului. Ea are abilitatea de a vedea viitorul în visuri și este cunoscută pentru o personalitate blândă și grijuliuasă. Ea este egală cu Fecioara Maria.
Unele nume loa sunt folosite ca nume de familie ale grupurilor loa. Printre ei se numără Erzulie / Ezili, Ghede și Ogou.

Respectați strămoșii. Rădăcinile voodoo-ului includ închinarea strămoșilor, fie că este vorba de strămoșii direcți, fie de fondatorii clanului (toxwyo) căruia îi aparțin cei vii.

Suporterii Voodoo cred că toată lumea are două suflete. Marele suflet, „Gros-bon-vârstă“ (mare înger) părăsește corpul imediat după moarte să aibă loc înainte de Mawu / Bon Dieu înainte de a mutat la Ginen, „insula sub ocean“ .A an și o zi după „Gros-bon-ange“ plecat, supraviețuitorii decedatului le poate suna înapoi și de a face un „Govi“ o sticla de lut mic, prin efectuarea unui ritual în care un bărbat sau un sacrificiu animal la fel de valoroase (Cuvântul congolez pentru "gros-bon-ange", "nbzambi", este originea cuvântului "zombie".)
Sufletul mai mic, "Ti-bon-ange", este, în general, echivalent cu conștiința și se crede că rămâne în organism timp de până la trei zile după moarte. În acest timp, un "Bokor" ar putea să convingă "vârsta Ti-bon" că trupul nu este mort și îl folosesc pentru a revigora corpul ca pe un zombie.

Partea 2
Faceți un serviciu voodoo

Închinarea în aer liber. Templele Voodoo, cunoscute și ca "Hounfors" sau Persityle, sunt construite în jurul unui pol central, un "Poto Mitan". Puteți avea un acoperiș, dar sunt în exterior în afară.

Dansând ritmul. Atât "Houngan", cât și "Mambo", care conduc serviciul, și comunitatea se alătură serviciului Voodoo. Închinarea se face sub formă de cântece și dans la ritmul tobelor sub îndrumarea „Houganikon“, cu ajutorul femeilor albe îmbrăcate, care sunt numite „hounsi“.

În timpul serviciului, „Houngan“ sau „Mambo“ se agită zornăitoare, care sunt realizate din tigve și „Ason“ ( „Asson“) la cald sau ei inel un clopot de mână, care se numește „Clochette“.
Serviciul poate dura câteva ore, în timp ce fiecare loa este închinată cu propriul cântec. Începe cu loa bună și se oprește cu loa întunecată.

Folosirea șerpilor. După cum sa menționat mai sus, șarpele este simbolul loa numit Damballah / Dumballah, Agbe sau Le Grand Zombi. Șarpele este asociat cu creația, înțelepciunea și intelectul și este privit de unii credincioși drept protectorul tinerilor, neajutorați, invalizii și deformați. Unii îi echivalează șarpele loa cu Legba sau Ghede, gatekeeperul în regatul morților.

Un "houngan" sau "mambo" obsedat de loa șarpele va fi, de obicei, al său mai degrabă decât să vorbească.

Fii obsedat. În timpul serviciului, unul sau mai mulți participanți pot fi deținute de Loa. De obicei, cei obsedați sunt credincioșii devotați, de asemenea cunoscuți ca "slujitori" care cad la pământ. Pe măsură ce Loa curge prin ea, credinciosul este identificat cu numele și genul acestui Loa și nu cu numele sau genul său.

După Loa părăsește corpul serviteurs care poate Serviteur un cap ritual de curățare prin ( „tet lave“), în cazul în care a fost prima dată când el sau ea a fost posedat de un Loa.
Când un loa rău ocupă un om, ochii servitorului devin roșii.

sacrificii de animale. În voodoo, sacrificiile animale servesc două scopuri:

În timpul vieții de serviciu, energia este eliberată atunci când animalul este sacrificat și oferă Loa cu o nouă energie pentru a continua să servească Mawu / Bon Dieu.
După serviciu, animalul sacrificat oferă comunității o masă, care ajută la întărirea comunității credincioșilor.
Nu toți oamenii care practică voodoo sacrifică animale. În schimb, mulți susținători voodoo americani sacrifică alimente de la magazin alimentar - unii sunt chiar și vegetarieni.

Sfaturi

Reputația lui Voodoo a precedat filmele de la Hollywood prin Voodoo. Unii cred că Voodoo a devenit reputația lor sinistru, ca urmare a revoluției din Hawaii (1791-1804), care a început cu o ceremonie voodoo care autorizează sclavii să fugă din colonialiști francezi.
Relația voodoo cu creștinismul variază în funcție de denominație. În prezent, relația cu catolicismul este bună, deși inițial dorea să eradică voodoo-ul. (În plus față de utilizarea sfinților creștini pentru anumite Loa, de sex masculin Loa și „houngans“ sunt denumite „Papa“, la fel ca preoții se numesc „Tată“ și feminin Loa și „Mambo“ sunt numite „Mamon“, care este „numele mamei "Protestanții, pe de altă parte, consideră că Voodoo este închinarea diavolului și încearcă să convertească urmașii cu orice ocazie.
Deși suporterii voodoo se pare că au puteri supranaturale, mulți au, de asemenea, o putere semnificativă în viața de zi cu zi. Louisiana „Mambo“ Marie Laveau a lucrat ca un coafor, care a dat acces la o înalta societate și secretele lor din New Orleans. (Cea mai mare parte ea folosește pentru a ajuta această putere celor bolnavi, persoanele fără adăpost și foame.) Cu toate acestea, unii cred că ea a trăit o viață foarte lungă, probabil pentru că ea a numit-o fiica după ea, această fiică, de asemenea, a devenit un „Mambo“.
În mod similar, procesul de a transforma pe cineva într-un zombie are multe de-a face cu chimia și ritualul. Ea începe cu paralizia victimei „poudre coupe“, o pulbere care conține o neurotoxină de pește tampon din genul „fugu“, care este împrăștiat pe pantofii victimei. (Același pește este servit ca o delicatesă în Japonia, în mod ideal, cu cât mai puțin otravă, care va amorti doar limba.) Proto-zombie este îngropat de viu, deshumat câteva zile mai târziu și este un halucinogen numit „Zombie Castravetele“ ( având în vedere „zombie castravete“), în scopul de a dezorienta victima și face involuntar, astfel încât zombie efectuează ascultă sarcini simple. Acest proces este folosit în Haiti pentru a pedepsi pe infractorii din comunitatea voodoo.
O altă parte a voodoo, papusa voodoo, este de obicei dovedit a tortura pe cineva ca o metodă prin ace sau cuie sunt introduse într-o păpușă, sau de a ucide pe cineva prin suspendarea papusa, care pretinde a fi această persoană. Cu toate acestea, acest lucru poate fi folosit și pentru a binecuvânta pe cineva prin punerea acelor de diferite culori, în funcție de tipul de binecuvântare. Păpușa poate fi de asemenea folosită ca vrăjitorie prin folosirea părului sau a îmbrăcăminții persoanei și apoi vorbind seducător cu păpușa, astfel încât să se îndrăgostească de una.
Papusa Voodoo este adesea parte dintr-un talisman, care se numește „Gris-Gris“, care constă într-un săculeț de pânză sau piele mici, decorate cu versete coranice și are un număr impar de gravuri, care, pentru persoana care va purta talismanul sunt determinate. Legat de "Mojo", este folosit pentru a aduce noroc, pentru a evita nenorocirile si, uneori, pentru controlul nasterii. Acest lucru este cel mai frecvent utilizat în Louisiana.

avertismente

Practicarea voodoo-ului nu este fără consecințe, mai ales când vine vorba de dragostea magică. Voodoo aficionados sunt avertizați să nu folosească astfel de vrăjitorii dacă simt doar o dorință sexuală pentru cineva, deoarece vraja unește sufletele celor doi oameni. Ca o regulă, preotesele se abțin de la credincioși, pe cât posibil, pentru a evita tentația de a abuza de această putere.

Distribuiți pe rețelele sociale:

înrudit